Rasgados Rascunhos

a) Uma coisa é te darem palavras soltas sem dizer de que língua são (pode ser de 1, de 2, de 20), outra é você "aprender um idioma". Um idioma pressupõe uma unidade, em que todas as partes aprendidas se colam umas as outras. Pode ser a língua de desenhos animados, ou a língua clássica do século XVI, todas circulam dentro desse mesmo conjunto e, assim, se complementam mutuamente. b) Do mesmo modo não se aprende a profissão de físico ou químico ou programador lendo só os livros, porque falta o princípio que "cola" as coisas. Ainda que você, com muito tempo, disposição e memória, se propusesse a ler todos os livros da grade de um desses cursos, sairia de lá como o François Gouin, um famoso linguista que memorizou um dicionário de palavras de alemão e ao ir pra Alemanha percebeu que foi totalmente inútil. Ele tinha de fato memorizado as palavras, tinha o princípio de cola, mas faltava talvez um segundo princípio, complementar ao primeiro, que é a cola da língua real, n...

[06] Existe um fenômeno, que eu considero o mais importante de todos até agora, que eu uso o nome de "Coração". Não tá bem organizado ainda, mas eu queria comentar algumas coisas sobre isso. a) Quando Otelo enlouquece ao ser convencido de que sua esposa amada o traiu, nada do que possa ser dito, mesmo que seja verdade, será levado em conta. As paixões humanas (ou os 7 pecados) tapam a nossa capacidade de processar o que vem de fora, e julgamos a partir desse sentimento. É facílimo cair nisso. a2) Por exemplo: um ateu que vá ler a Bíblia, no mais das vezes ele está lendo como alguém que não aguenta mais seu ambiente religioso e quer achar motivos para atacá-lo, ou se defender (de seus pais, por exemplo). Não interessa a verdade ou mentira, as possibilidades de significado, tudo o que se possa extrair de útil do texto: tudo o que passar diante de seus olhos tem esse filtro. O oposto também ocorre. a3) "Filtro" pode ser de outros modos menos diretamente sentimentais. Q...

Este aqui é derivado diretamente do [04]. a) Quando for estudar um texto, como I) as 12 camadas da personalidade ou II) as 6 doenças do espírito contemporâneo ou III) os 4 discursos, esqueça o texto e foque nos objetos de que ele fala. Como apoio, eu acho útil prestar atenção se o conceito é vertical ou horizontal: assim, I é vertical, II e III é horizontal. Em seguida o objeto de que trata: as 12 camadas é de gente; as 6 doenças é mais do que gente, mas gente pode ser usada; os 4 discursos é "texto". a1) Você esquece os conceitos e vai mexer nesses objetos. Os conceitos estão aí mais como uma inspiração geral, vertical ou horizontal. Mas essa parte, a da >>coleta de informações<< é mais importante do que o próprio texto. Memorizar as 12 camadas da personalidade é como ter um conjunto de taças chiques, mas vazias, e não ter nada para tomar. Por outro lado, coletar "muita fofoca" (narrativas sobre pessoas) por si só, é como ter um grande barril de água, m...

a) Já pararam para perceber, das coisas a sua volta, quais você NÃO sabe o nome? Vez por outra me ocorre como uma angústia, mas ontem veio de um modo novo. a1) Eu lembrei de Olavo falando, citando o gênesis, do Adão que sai nomeando as coisas. "Nomear as coisas" é 1) distinguir sua individualidade (e espécie), 2) encaixá-la numa ordem de significado. No sentido forte da palavra linguagem que Rosenstock-Huessy organiza. a2) Assim, vejam comigo: as palavras que você não sabe - quais seriam? nomes de plantas? nomes de carros? nomes de pessoas? nomes de animais? nomes de objetos? - implicam aquilo que NÃO esteve presente na sua formação cultural. Uma costureira vai saber vários nomes de tipos de roupa, de tecido, de - vejam só - o modo como a linha se prega na roupa, coisa que uma pessoa não-costureira ou não interessada em roupas (homens?) jamais prestarão atenção sequer que existe. Do mesmo modo: I) alguém que conhece muito de carros (em geral um sub-grupo de homens), II) algué...

  [03] Horizontalidade e Verticalidade a) A gente vive imerso em trocentos conceitos que são falados o tempo inteiro. Os 4 temperamentos, os 12 signos, os 16 tipos de personalidade, as 6 doenças do espírito contemporâneo etc.. Se são palavras diferentes, é porque vieram de contextos diferentes e revelam aspectos diferentes, mas uma coisa é comum a todos eles: a horizontalidade. A gente acaba tendo mais fetiche em achar a "categoria exata" em cada um deles do que meditar no fator de horizontalidade. a1) Horizontalidade significa que nas várias categorias não há diferença de valor: ser de leão não é melhor do que ser de escorpião; ser atodécico não é melhor do que ser horetítico; ser melancólico não é pior do que ser sanguíneo: são só categorias diferentes. b) Mas não existe só isso. Tem ainda duas categorias conceituais: verticalidade e "concentricidade"/profundidade. Da última deixemos pra outra hora. A verticalidade, por sua vez, implica em diferença de valor. Assi...

a) Fico meio puto quando falam de cultura ou filosofia ou universidade, porque falam como se nada estivesse sendo produzido, como se nada ocorresse. Mas ocorre: existem: I) academias literárias, panelinhas de escritores, os institutos históricos locais, editoras de produção de materiais locais, ... existe: II) a produção de monografias, dissertações e teses, revistas acadêmicas, eventos... existe: III) as instituições culturais (ANPUH, ABIN, SBPC, e mais umas 200), cada qual com revistas de artigos (e quem quiser pode submeter material a eles, ou acessar), e a grande maioria desse conteúdo todo está online e de graça. Tudo isso existe, e isso significa que há produção, há dinâmica, há ideias acontecendo. b) O que NÃO há, e aí até onde sei não há nem no meio olavette, é o mapeamento disso. Em outras palavras: informações são produzidas, mas na forma de um monólogo, porque ninguém leu o outro, nem sequer procurou saber que existe ou o que faz. Assim também, não tendo uma imagem do quadro...

Vou dividir em 2 partes. I) A bad veio profunda depois que terminei o diálogo Filebo. Eu já tava mal, mas piorou. Filebo é o diálogo "sobre o prazer", mas a parte legal dos diálogos não é o conteúdo: são as técnicas que Sócrates vai ensinar enquanto raciocina. Nesse, uma das principais é que entre a Ideia (o Bem, a Virtude, a Sabedoria) e os casos concretos, ou entre o Um e o Múltiplo, ou entre, por exemplo, o Conhecimento e, imaginem, uma pilha de milhares de livros desordenados, é preciso criar categorias intermediárias. Analogamente, é o que os sofistas faziam, como no Mênon, "os tipos de virtude", ou como temos hoje "os tipos de inteligência", "os tipos de amor" etc.. É ainda equivalente a criar categorias de catalogação de uma biblioteca: fica infinitamente mais fácil mediar o múltiplo (os vários livros) pra chegar ao Um (o "Conhecimento"). Esse diálogo resolveu umas tretas minhas, mas gerou uma mais pesada. A grande questão da gen...

 Vou ficar postando aqui também, só porque sim.